“友”在甲骨文里，形似同向相握的两只手，意为以手相扶、握手结交，彼此友好、互帮互助。《礼记》中说“同门曰朋，同志曰友”，这种“志同道合”的友谊，在中华传统文化中即表现为“惠而好我，携手同行”的互爱、“投我以桃，报之以李”的互敬、“同声相应，同气相求”的互助、“和而不同，周而不比”的互尊和“固于胶漆，坚于金石”的互信。

“善”，会意字，从羊，从言。在古代，羊是吉祥、温顺的代表。《说文解字》中说：“善，吉也。”《三字经》开篇第一句便是“人之初，性本善”。《论语》有言：“见善如不及，见不善如探汤。”意在告诫世人，要“择其善者而从之，其不善者而改之”。可见，在中华传统文化中，善是一种发自内心的道德要求，也是一个人追求自我提高的过程。 

友善的内核是仁爱。仁，最初的含义就是指人与人之间的亲善关系。孔子把“仁”定义为“爱人”，称“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”，从而提出“己所不欲，勿施于人”，这是儒家思想的核心。其中“仁者人也”“仁者爱人”“仁民爱物”等理念，都突出以仁爱为原则，做到与人为善、关爱他人。《孟子》更进一步提出“君子莫大乎与人为善”，认为君子的最高德行就是用仁义之心对待别人。

友善，是人性的基石，也是中华优秀传统文化的底色。5000年中华文明史，友善的光辉始终贯穿其中。春秋时期楚国宰相孙叔敖，被《史记》尊为“循吏第一”。相传，孙叔敖幼年时外出，路遇一条两头蛇。时人传言，见此蛇者必死。他想，要死便只死我一人好了，不要再叫旁人看见，于是将蛇斩杀并埋掉，后世之人皆颂其仁德。后来，孙叔敖身居高位，始终以仁爱之心对待百姓，施善政、行善举，经常拿自己的俸禄扶贫济困，自己却清廉如水，去世时家人竟连购买棺材的钱都没有，令人敬佩。

《管子》云：“善人者，人亦善之。”发乎内心的善念、善意和善行，利团结、促和谐、润人心，可化干戈为玉帛，凝人心以助力。“对待同志要像春天般的温暖”，以信念的能量、大爱的胸怀、忘我的精神、进取的锐气为核心的雷锋精神，已成为时代的精神符号。事实反复证明，友善犹如和煦春风，哪里充盈，哪里就能一片祥和安泰；哪里缺失，哪里就会一团乌烟瘴气。这就是友善的力量。

对于中国共产党人来说，爱的最高境界是爱人民，善的最高境界是为人民。传承仁爱、立己达人是中国共产党人的价值底色。面对疫情反复延宕，我们始终坚持“人民至上、生命至上”，全力呵护每一名群众的身体健康；面对世界发展困局，我们坚持“广交朋友，诚待天下”“睦邻友好，守望相助”，以兼济天下的大善之行体现大国担当。 

“友也者，友其德也。”以心相交、以善为友，赠人玫瑰，手有余香。

（执笔人：张树民）